生態視野下秦嶺山區新型鄉土建筑設計研究

----- 鎮安縣居民搬遷點新民居設計

（西安建筑科技大學  建筑學專業  孟廣超畢業設計 2010年）

1．鄉土篇

1.1鄉土建筑特征

鄉土建筑指的是產生于本土的，具有地方特色的民間建筑。關于鄉土（vernacular）一詞有多種建筑學釋義。保羅·奧利佛在《世界鄉土建筑百科全書》中指出，鄉土建筑的幾個特征是：本土的（indigenous）、沒有建筑師的（anonymous）、自發的（spontneous）、民間的（folk）、傳統的（traditional）、鄉村的（rural）等等。這些特征基本上體現了鄉土的含義。美國人類學家羅伯特·雷德菲爾德在《農民社會與文化》一書中，首次提出大傳統（great tradition）與小傳統（little tradition）這一對概念。所謂“大傳統”指的是以都市為中心，社會中少數上層人士、知識分子所代表的文化，代表主流的“大傳統”常常上升到較抽象的宇宙觀并強調抽象的倫理觀念，與現代聯系密切，更樂于接受新的觀念。“小傳統”則指生長在村落共同體中多數農民所代表的地方鄉土生活文化，其更具有豐富的內涵和多樣的表現形式，與過去聯系更多，不易接受新觀念。在中國建筑史中，建筑活動一直存在“主流與非主流”兩條線索并行，二者有時相互纏繞，有時又表現得分野明顯。由于特定歷史背景的限定，以前我們較多關注“主流”的、官方的建筑，而對“非主流”建筑重視不夠。借用“大傳統”、“小傳統”概念來研究鄉土建筑是有積極意義的。

1.2鄉土建筑的矛盾性

鄉土建筑精彩而富有韻味，具有濃郁的人類學特色的地方性知識，同時它又是一個矛盾體。一方面，鄉土建筑通過自身對社會及環境的認知，傳承著先人的約定習俗和營建規則，被賦予當時社會的意義與屬性。其發展過程經過長期的檢驗，符合當地的環境氣候特征，使用了最合理經濟的建筑材料，還保留了非常豐富的營建技藝和經驗，體現了人與自然和諧發展的生態觀念。另一方面，鄉土建造也具有某些局限性，應該進行科學的分析：①以小傳統為代表的鄉土傳統文化不易接受新觀念，許多鄉土建筑沒有變成相對理性與科學的產物。為什么呢？其中潛藏著媒介、語言的問題，傳統鄉土建筑技藝的傳播通過某一地區的方言進行口傳，某些方面相對滯后與保守，既缺乏理論研究和引導，又缺乏明晰規范的圖紙。如能引入現代科學技術手段諸如圖紙、影像等等作為媒介，對推進鄉土建筑的現代化具有積極作用。②許多鄉土建筑是工匠建造的。需要辨證地看待工匠的技藝，他們具備非常豐富的傳統建造技藝和經驗；然而也帶有明顯的認知局限性。這恰恰是建筑師所能彌補的。建筑師受過專業訓練，能主動地學習與認識世界，能站在比工匠更高的視野看待建筑。通過建筑師介入鄉土建筑研究，對鄉鎮地區民居建筑的發展應該是有益的。當前，作為小傳統的鄉土文化不應該隨著現代化的出現而消失，而應采取開放的態度，與大傳統進行融合。鄉土民居的營造更新可通過解讀鄉土建筑語匯，再運用現代科學進行闡釋與提升的方式實現。

2．背景篇

2.1設計背景

我國是世界上人口最多的國家，目前我國的農村人口約占總人口的70%.近 20年來，我國社會經濟發生了重大變化，廣大農村經濟有了很大發展，隨著經濟及人口的發展，鄉村建設量空前，大量村鎮步入城市化進程，鄉村聚落向外膨脹，其內部也發生著解體和重構。隨著越來越多的農村勞動力的轉移，農民生活水平急需提高，廣大農民要求改善居住條件和各項基礎設施。從文化的角度來說，處于轉型期的社會大環境帶來了不同文化取向的撞擊和交融，對農民的意識具有一定程度的影響，農村社會也在形成著現代的鄉村文化。農民需要新的人居文化。目前，在農村大量的農宅建設中，設計的介入很少，新型農宅的推廣還很有限。

2.2性質與意義

作為住宅設計，本設計的開始，并不存在既定的業主、基地和任務書，設計的方向和目的也是模糊的。這要求前期的大量資料調研工作確定設計的方向，采訪假定的使用者（業主）并擬定任務要求，因而，設計具有相當的自發性，需要設計者的自主精神。相對于實際工程的方案或投標設計，本設計更加強調研究性的方面。設計及調研的過程與成果同樣重要。

住宅是最基本的建筑類型，也是建筑的空間原型。維特魯威這樣闡述了建筑的原型：人類的第一個用于遮風避雨的遮蔽物，是用樹枝搭于分岔的樹干上，再用柳樹條圍合…他不僅認為住宅（建筑）的誕生是出于遮風避雨的需要，同時也是人類的心理需要的產物。帕拉第奧的圓廳別墅是古典主義空間的代表，及至二十世紀二三十年代的現代主義運動，當時的先鋒建筑師的作品也以大量的住宅為主（例如柯布西耶和密斯的作品）。對住宅空間的研究，具有廣泛的建筑學上的意義。設計針對最為普遍的基層農村的住宅問題，嘗試民居建設新的發展之道，是建筑師的社會責任和烏托邦理想的體現。也是現代主義以來的傳統。 對傳統農村民居的研究和繼承，尤其在傳統喪失的今天，去開發傳統新的活力，以達到與時代的共生則體現了設計的文脈上的意義。研究對象的特點、研究的重點問題 。

3．屬性篇

3.1對象及屬性

本設計以農村民居為研究對象。民居一詞最早出現于周代，以區別于官式建筑。廣義的民居包括：民宅、聚落及周圍環境等。民居是一種原發性的藝術，中國民居深受儒學思想影響，形成了傳統性鮮明的建筑體系。
作為一種住宅類型，農民住宅具有以下的特點:

3.1.1勞作型的住宅

城市住宅屬于消費型的住宅，使用者通過商業手段得到住宅，用于居住生活，并享受相關的消費性服務。相對于城市住宅，農村住宅則屬于勞作型。首先在得到住宅的途徑上，往往需要付出使用者自己的勞動（自行建造），其次從功能上講，農村住宅不僅要滿足包括起居食寢在內的安居功能，同時要為農民的生產經營提供便利（因而，農宅往往需要較大的儲藏空間，家務院，曬臺等），再者，從生活的方式上講，由于農村的經濟水平有限，第三產業不發達，住宅不可能成為住戶的消費產品（例如，城市住戶可以消費住宅提供的水、暖、電話、有線電視等便利。而農村住戶則需要通過自己的工作解決一部分以上的問題），同時，在耗能和生活消耗方面，消費型住宅要遠高于后者。

3.1.2造價和經濟限制
建造住宅對于農民這一經濟個體而言，是一個相當巨大的經濟負擔。因而，農村住宅的造價水平直接依賴于住戶的經濟收入。盡管近年來農村經濟有了飛速發展，但由于起點低，低造價依然是農宅建造的一個廣泛前提。面積、材料、工藝都要受到造價的約束。

事實上，造價的限制是建筑的一個普遍現象。這里之所以將其作為農村住宅的特點之一，主要是由于，對于農村住宅設計而言，其主導性和苛刻程度遠高于其他類型。

3.1.3非商業性

由于社會環境和住房政策的原因，農宅建造具有很大的非商業性。住基地是作為一項國家福利，由政府批給住戶，而土地使用權的轉讓只允許在小范圍內進行（如本村內）。農民通常會自己動手建房，同時雇用少量本地的勞力。只有少數住宅由當地的施工隊施工。住宅建成后為農民自用，很少出現轉賣現象。

3.1.4可變性

由于農民住宅一經建成，之后十幾甚至幾十年都是該家庭的居住之所，農民不會像城市居民那樣經常改變住所。所以，農宅必須具有足夠的可變性來適應家庭結構的變化（農宅通常運用最單純的空間結構來適應不同的使用）。

3.2所需研究問題

3.2.1功能

這里主要指住宅的物質功能——遮風避雨、起居食寢等，同時也包括  住宅所涉及到的現實物質條件，例如材料、造價等。關于功能的問題是設計需要解決的基本問題。

3.2.2傳統

人類工業化以來及至全球信息技術革命的今天，對科技的崇拜和運用，對原有的人類鄉土文脈的生存空間及生活環境產生了極大的影響和破壞。今天，夾雜著商業因素的外部強勢文化進入農民生活的各個領域。以現代化的虛飾來構筑進步的假象，使人類傳承的文化經驗和生活方式遭到沖擊。人居環境的“品質”

被異化。因此，對于傳統的強調則更為重要，傳統成為本設計的中心問題。對鄉土和傳統的借鑒的意義在于對居住者產生的歸屬感和倫理價值的實現。在設計中，側重于對傳統空間構成的分析。

3.2.3形式

形式也許不是建筑的本質問題，但它是始終無法回避的，造型是設計的主要工作之一。

3.2.4外延——聚落形態

農村中居住建筑比例極大，住宅構成了村落空間的框架，關于住宅的設計決定了農村的聚落形態。目前，隨著農村規模的擴展和原有村落內部的更新和重構，傳統的聚落空間受到解體和破壞。同時，現代社會的發展節奏和功利原則導致現代農村不再具有傳統村落自然生長所需的環境和空間。所以必須通過人為的設計和規劃來保證空間的質量和文脈的傳承。

傳統篇

4.1視角的選擇及原因

在對傳統民居的研究和分析中，本設計選擇了空間構成這一視角進行分析。做出這種側重主要有以下的原因：

4.1.1設計的需要

我國傳統民居體系龐大，歷史沿革久遠。即使僅以山東蓬萊當地的民居傳統而言，也將是一個較大的范圍。為了在有限的時間內做出農村新民居的提案，在對傳統的研究中有所側重是必要的。

4.1.2代表性

現代主義運動以抽象化的空間概念作為其研究的基準。如果將傳統建筑作為上述抽象空間去理解，觀其空間構成的話，那么作為現代建筑的對立面必將出現與之不同甚至截然相反的空間。因此，將形式、裝飾、細部不同程度的抽離，將傳統民居作為抽象空間研究，并與現代建筑相比較，其特性和相互關系會更為明了。

4.1.3避免“后現代”誤區

“Less is bore”是文丘里對密斯思想的反諷。他的著作《建筑的矛盾性和復雜性》提出了多元性的思想，在《向拉斯維加斯學習》中進而提出現代建筑象征性的缺乏。由此開始的大量的吸取傳統和大眾形態的“后現代”建筑促進了對功能主義的反省。但同時，不假思索的折衷和主觀的通俗性也使建筑陷入墮落的危險之中。詹克斯的《后現代的建筑語言》中大量使用符號、隱喻等術語，主張符號化的建筑，從而忽視了對空間品質的思考。今天，后現代主義已行將就木。在吸取傳統的過程中，與其關注復雜多樣的外觀表現，不如關注建筑的空間（正如安藤忠雄所作的），在承認外觀多樣化的前提下，究其內在的本質。

方案空間特點

5.1院空間

中國的傳統建筑最晚在周代就形成了以院落為中心的合院式房屋群落組織方 式，并發展成為中國傳統房屋的主要組織形式。院，是傳統民居空間構成的中心。以院為中心，住宅圍合成一個向心的對外封閉，對內開放的空間體系。在功能上，院是室內環境和外界環境的過渡，在日常生活中，院是多功能的室外生活空間，人們從感情上需要這一空間的存在。

當院不是依靠四周房屋圍合時，就成為了房屋的附屬而非空間構成的中心了。中國傳統住宅的院與西方住宅的院落的不同就在于此。中國傳統民居房舍的空間簡單，“間”的概念是最基本的構成元素。箱體空間簡潔的線性排布是最常見的構成模式（如“一明兩暗”房屋）。因為房屋平面的簡單，必須以院作為交通中心，達到空間有機的完整和功能的合理。院在空間構成中的重要性要高于房屋。院的大小形狀是可變的，而房屋的形狀和大小則相對固定，傳統民居正是以院的“無限”化解“有限”的約束。從空間性質來講，這種露天的封閉空間，形成負體量與房屋正體量的對比。

在房屋內部的空間組織中，也反映芻對南向庭院的依賴，簡單的套間式空間組織使各個房間并列面向院子，同時暗示著院子的存在。由于室內缺少單純的交通組織空間，反而賦予空間模糊的特性，相應的帶來了民居空間的多義性。

5.2精神特性

可以說，住宅的內向性是民族文化和心理特質在建筑上的表現。以院為中心的空間模式促使居住者更關注于院落內部的一片天地，院的存在也使得住宅的大部分問題在其內部得到解決（例如光線、空氣）。這種自足式的空間更加堅定了對外部的防衛，相應的，住宅的外部形象也就相對削弱。同時，內向性的空間也帶來了安全感和對私密的滿足。

倫理秩序

住宅是家庭的居所，家庭的倫理關系必然為住宅空間所表現。盡管在蓬萊農村民居中很少出現多重院落的大規模宅院，但即使在單院的住宅中，倫理秩序依然有所表現。從入口和影壁構成的過渡性空間，再進入院子的主體，及至進入主人的臥房，私密性逐漸加深，而空間的等級也逐漸升高。

5.3聚落空間形態

西北地區的窯洞利用黃土的物理特性，因地制宜，就地取材，并且利用地層本身的儲冷儲熱的作用，起到了冬暖夏涼的作用。

西安地熱較為豐富，適合于發展地熱。原理為：系統通過地源熱泵將環境中的熱能釋放到環境中去實現對建筑物的制冷，夏季將富余的熱儲存于地層中，以備冬季使用。同樣，冬季可以將富余的冷能貯存在土層中，以備夏季為建筑制冷。這樣，通過利用地層本身的特點實現對建筑物和環境的熱量交換。

系統從環境中吸收熱能或是冷能，一部分來源于地球內部的地熱能，一部分來源于太陽能，他們都屬于可再生能源。

5.3.1農村聚落空間風貌

蓬萊當地傳統農村在村落布局形態上多呈帶狀分布，沿地形自然曲折。房屋的布置體現了對陽光的需要——南北向布置。從遠處觀看，不同高度的屋頂聯排成一列時產生了強烈的韻律效果。街道是村落外部空間的主體，多數街巷是由住宅的外墻以及樹木，矮墻所界定的。因此街道的空間景觀往往是由其界面所決定的。由于住宅由居民自行建設，村落的布置又是隨地形而曲折，所以街道空間往往會形成很多非規則的趣味性空間和場所性節點，構成了農村聚落的景觀風格。

街巷經常會因地形而發生彎曲和曲折，從而造成了一種含蓄的空間感覺，打破了單調的街道透視，也使景觀隨視點變化。街道的交匯和轉角處往往是空間序列的興奮點，這些地方經常會成為公共的聚會性場所。一些標志性的建筑、古樹等增加了這些場所的可識別性。街道的交匯和轉角處因界面的不同而變化，形成了各種節點空間。

5.3.2聚落空間的特點
村落空間就有以下的特點：
減法空間--農村的外部公共空間是由建筑的外墻所界定的負空間，邊界的形態決定了空間的性質，建筑的退進、缺角、突起都會造成空間的變化。

自然生長--傳統農村沒有經過嚴格的規劃，是在自然因素和社會因素的長期影響下，逐漸形成的。這種發展方式沒有既定的方針，但最終的形態卻遵循著一定的規律。

人性尺度--在聚落空間的形成過程中，人的活動起了很大的作用，同時由于村落的有限規模，使得最終形成的空間具有適宜的人性化尺度。原本是平淡無奇的街巷，通過幾處很小的退進變化，就變成了有趣味的空間。而那種來自于圖紙上的圖形美感卻失之于尺度的室外空間，是決不會出現的。

現狀問題--當前農村住宅現狀及問題
這一部分的內容在調研報告中有較為詳細的紀錄。這里做出總結性的概述。當前當地農村農民生活水平都有了一定提高。現代生活方式和現代社會的意識形態都不同程度的為農民所接受。同時，與城市水平比較，農民的經濟收入依然較低，建房的經濟負擔大。很多農民的傳統意識還很濃，對傳統的記憶和對外界文明的向往是除了現實因素之外的決定住宅形態的主要原因。

在農民的新建住宅中，對于房間私密性的要求提高了，相應的出現了傳統空間中沒有的走道空間，新的生活方式帶來了居住空間的變化。但傳統的院落為中心的住宅組織方式并沒有改變，入口——影壁——院——正屋——臥室的空間序列深植于農民的住宅觀念中。由于資源、造價的限制和工藝的流失,住宅多使用經濟的現代材料——紅磚、水泥、瓷磚等。住宅的建造周期大大縮短。

現有新建住宅存在的不足有：功能不完全合理——由于農民生活方式的改變，住宅引入了新的空間，但由于缺乏設計和時間的磨合，功能上并不完善（例如：多余空間、黑空間、尺度不適等）；形式的混亂——這一點在較為富裕的農民的住宅中更為突出，出于對形式的更多的要求，將傳統的、現代的片斷混合在一起，造成了形式的混亂和美學角度的失敗（例如有的住宅甚至粗糙的使用玻璃幕和鋁板）。

以往農村住宅設計:近年來，政府有關部門組織了很多新型農村住宅的方案設計來指導和示范農村的住宅建設。這些設計方案給農村住宅注入了設計的因素，并且在平面功能、新材料的推廣、節能等方面取得了一定的成果。新的住宅在一定范圍內得到推廣。

新的農村住宅設計的空間組織與傳統民居完全不同，盡管住宅中也有院子，但從空間構成上分析，院子不再是空間的中心，房屋的平面布置反映了與院子聯系的削弱，房屋的空間是自我成立的，并不依賴于院子的存在。從功能上講，這種空間構成或許并無什么嚴重的問題，但與農民對“家”的潛在觀念存在距離。

展望

在住宅和規劃設計中，選擇了近期的時間范圍，是希望在不回避現有條件限制的前提下進行可實現的設計。同時，也在設計中體現了一定的折衷和權變，對傳統的繼承和吸取的程度也很有限。但從遠期的情況看，事物在不斷向前發展，現有的農村建設趨勢在當前的經濟技術水平下，也許無須多加指責。至于形式和空間質量上的不足，以及傳統的缺失，在農村發展達到更高的水平時，必將成為突出的矛盾而被重視，而傳統文脈也將在我們的努力下重新的建立。

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