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摘要：使一座建筑獲得美學(xué)趣味是建筑設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)之一。在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者就應(yīng)考慮建筑的視覺(jué)及美學(xué)效果，也就是要注意它從整體到局部的完整性。審美心理學(xué)認(rèn)為，每種視覺(jué)的綜合物構(gòu)成了人們對(duì)事物的總體印象，同時(shí)在單獨(dú)領(lǐng)悟每種視覺(jué)意義的片刻，又會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情感。...

淺談建筑細(xì)部設(shè)計(jì)

楊  峰

深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院王寶秦

    使一座建筑獲得美學(xué)趣味是建筑設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)之一。在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者就應(yīng)考慮建筑的視覺(jué)及美學(xué)效果，也就是要注意它從整體到局部的完整性。審美心理學(xué)認(rèn)為，每種視覺(jué)的綜合物構(gòu)成了人們對(duì)事物的總體印象，同時(shí)在單獨(dú)領(lǐng)悟每種視覺(jué)意義的片刻，又會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情感。而所謂細(xì)部正是這種在整體中具有相對(duì)獨(dú)立性的每一種視覺(jué)意義。細(xì)部的形式和規(guī)模具有很大的包容量，可以有很大的伸縮性。它可以是實(shí)實(shí)在在的單元構(gòu)件，也可以是有形態(tài)的空間}它可以是細(xì)小的，像大門(mén)上的把手，．也可以宏大到一座建筑的部分。諸多的設(shè)計(jì)大師都非常重視各式各樣的“細(xì)部，，設(shè)計(jì)，每一細(xì)部設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)他們的審美情趣和建筑哲學(xué)。細(xì)部設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)體系之中的作用是呈階段性的。

    第一個(gè)階段是粗放的構(gòu)想階段，往往是只考慮建筑的體量、內(nèi)部功能以及環(huán)境的相互關(guān)系。這個(gè)階段中細(xì)部幾乎是被忽視的。因?yàn)榇藭r(shí)我們認(rèn)為細(xì)部設(shè)計(jì)的余地很大，時(shí)間又很充足，所以我們從各種大的制約條件入手，先解決宏觀中的問(wèn)題。

    第二階段是細(xì)部設(shè)計(jì)和總體設(shè)計(jì)的權(quán)衡和調(diào)整階段。這個(gè)時(shí)期建筑總體的構(gòu)思已經(jīng)大體上完成并初步形成一定的風(fēng)格，細(xì)部設(shè)計(jì)也被提出并給予關(guān)注，其間各種構(gòu)想也相繼被列出被否定。此時(shí)的細(xì)部設(shè)計(jì)不斷地豐富和完善，同時(shí)亦校正著總體形態(tài)。

    第三階段是細(xì)部設(shè)計(jì)進(jìn)一步深入的階段。在設(shè)計(jì)者的心目中，細(xì)部設(shè)計(jì)完全占有絕對(duì)的地位。多數(shù)細(xì)部在這個(gè)過(guò)程中完成了自身，形成了鮮明的個(gè)性。一個(gè)建筑有合理的功能和完好的體量組合是必須的，但是如果缺乏細(xì)部設(shè)計(jì)，那么它則是乏味而令人難以忍受的。一個(gè)精巧、生動(dòng)的細(xì)部可以與最々般的形式共同存在，而依然表現(xiàn)它本身的美。所以無(wú)論是錦上添花，還是欲蓋彌彰，在這最后的階段里細(xì)部設(shè)計(jì)是重要的，它將設(shè)計(jì)者的意圖能更充分地展示給人們。我們對(duì)一建筑所做出的評(píng)價(jià)是從整體到局部的，局部自身的完善具有深刻的意義。對(duì)整體設(shè)計(jì)的贊譽(yù)之中包含著對(duì)細(xì)部設(shè)計(jì)的首肯，而對(duì)細(xì)部設(shè)計(jì)的詳細(xì)剖析，有時(shí)又脫離與主體的關(guān)聯(lián)。因?yàn)檎�體和細(xì)部在概念上是相對(duì)而存在的，每一個(gè)細(xì)部又是一個(gè)相對(duì)的獨(dú)立的整體，又有著與之相匹配的更小的細(xì)節(jié)。一個(gè)好的細(xì)部在與整體風(fēng)格協(xié)調(diào)的同時(shí)，組成其自身元素之間也必須有協(xié)調(diào)的關(guān)系。

    在進(jìn)行細(xì)部設(shè)計(jì)時(shí)，．其內(nèi)容首先是那種和主體在邏輯上非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟糠郑�諸如空間組織關(guān)系、結(jié)構(gòu)的合理性、功能性構(gòu)件的完美以及它們之間的巧妙配合，其次才是與主體沒(méi)有直接邏輯關(guān)系的純裝飾性的細(xì)部。

一、空間組織設(shè)計(jì)

    建筑空間是建筑設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，也是細(xì)部設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。在薩里寧所設(shè)計(jì)的麻省理工學(xué)院的小教堂中，外觀很樸素，規(guī)模也不大，但它創(chuàng)造的那種迷離的宗教氣氛卻給人強(qiáng)烈的震撼力。設(shè)計(jì)者在這個(gè)能容納150人的小小空間中沒(méi)有多余的動(dòng)作，他只是精心地處理了祭壇的細(xì)部以及細(xì)部與信徒的關(guān)系，在狹小的空間中他運(yùn)用采光解決祭壇的形象，教堂很暗、四壁沒(méi)有窗，光線只是吝嗇地從角錐型的天窗瀉入，灑在白色大理石做成的祭壇上，在整個(gè)錯(cuò)暗的空間中心閃現(xiàn)出一個(gè)冰清玉潤(rùn)的世界，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。事實(shí)上，我國(guó)的古建筑中亦不乏同樣的手筆，如在敦煌莫高窟初唐武則天年代所建的近二十米高的大佛，端坐在昏暗的洞中，幾束光線從大佛頭頂?shù)拈w樓及洞口中送入，大佛面部仿佛放射著祥和的佛光，冷人悲天的氣息充滿(mǎn)整個(gè)空間。可見(jiàn)細(xì)部設(shè)計(jì)中空間組織是要恰如其分地運(yùn)用，這種契機(jī)的把握須經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲籌劃，空間組織上的細(xì)微差別會(huì)產(chǎn)生截然相反的效果。

二、結(jié)構(gòu)構(gòu)件設(shè)計(jì)

    建筑史上每次建筑活動(dòng)的重大突破都是與結(jié)構(gòu)形式的變化分不開(kāi)的。而結(jié)構(gòu)構(gòu)件也成了細(xì)部設(shè)計(jì)的重要方面。結(jié)構(gòu)發(fā)展的宗旨是解放空間，同時(shí)合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)件應(yīng)該是美的，一種結(jié)構(gòu)形式可以表明力的傳遞、剛度和韌性的巧妙組合。像古羅馬的帆拱穹窿，中國(guó)的斗拱，現(xiàn)代的懸索、殼體等結(jié)構(gòu)形式，它們不僅大大地解放了空間，同時(shí)種種結(jié)構(gòu)形式自身又成了建筑局部、細(xì)部的裝飾構(gòu)件，成為細(xì)部設(shè)計(jì)主要源泉之一。

三、功能構(gòu)件設(shè)計(jì)

    功能的功能性構(gòu)件是指那些在空間的使用功能上有重要意義的部分，如大門(mén)解決了人們出入和內(nèi)外空間的滲透，窗戶(hù)解決采光，陽(yáng)臺(tái)使人有了接近自然的機(jī)會(huì)等等。隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，功能性構(gòu)件愈來(lái)愈多，如金屬的排水管、空調(diào)的通風(fēng)首頁(yè)等等。它們的發(fā)展與結(jié)構(gòu)構(gòu)件一樣也是逐漸向美學(xué)意義上靠攏。就象窗子本身的意義只是采光，后來(lái)發(fā)展為觀賞景物、立面構(gòu)圖等的要素；窗戶(hù)周邊的線腳最初是排水、防水的構(gòu)造線，后來(lái)在解決了防水的基礎(chǔ)上形式變得愈來(lái)愈多而復(fù)雜，線條也愈加豐富。

四、裝飾性構(gòu)件設(shè)計(jì)

    建筑構(gòu)件起源于純粹功能的要求，或是由于建造工藝的需要，但在漫長(zhǎng)的歲月中，這些構(gòu)件日益完善和豐富，最后演化為純粹裝飾性的要素。在現(xiàn)代的建筑裝飾和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，許多的純裝飾性構(gòu)件的前身正是由純粹的結(jié)構(gòu)形式如穹拱、柱頭、斗拱等等演化而來(lái)。這些結(jié)構(gòu)形式已完成自己的歷史技術(shù)使命，正朝著裝飾性方面發(fā)展。

    從一定意義上講，大環(huán)境可以視作整體，細(xì)部處理必須同大環(huán)境這個(gè)“整體”發(fā)生相應(yīng)的聯(lián)系。只有如此，細(xì)部的處理才能與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。建筑的細(xì)部是來(lái)源于生活的，我們有必要在進(jìn)行細(xì)部創(chuàng)作時(shí)認(rèn)真地審視文化背景和經(jīng)濟(jì)背景，并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑中細(xì)部處理的研究，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法詮釋傳統(tǒng)的建筑符號(hào)。細(xì)部的處理除了讓人賞心悅目，滿(mǎn)足視覺(jué)的需求外，還應(yīng)倡導(dǎo)—種正確的審美觀，摒充奢華、摒棄和自然相悖的東西，從而喚起人們對(duì)環(huán)境的雷新認(rèn)識(shí)。

(本文來(lái)源：陜西省土木建筑學(xué)會(huì)  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核)

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