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摘要：近些年，中國風(fēng)在房地產(chǎn)中悄然成流行趨勢。成都青城前山以得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和人文環(huán)境，也成為一個(gè)中式房產(chǎn)的聚集地。其中不乏有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。故以青城前山代表性的樓盤為例，探討當(dāng)代建筑小區(qū)是如何營造出傳統(tǒng)民居氛圍的。...

成都青城前山中式房產(chǎn)之傳統(tǒng)民居氛圍的營造

李劍嵐

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都610031)

    近年來，中國風(fēng)在房地產(chǎn)中悄然成流行趨勢。北京、上海、南京、廣州、蘇州、杭州、成都等地相繼出現(xiàn)一大批帶有中式符號(hào)的樓盤，頗有星星之火可以燎原之勢。這些中式房產(chǎn)得到了老百姓的認(rèn)可，賣相火熱，被追求自然、傳統(tǒng)趣味的業(yè)主追捧，以至房價(jià)炒得節(jié)節(jié)高升。而成都青城前山以得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和人文環(huán)境，也成為一個(gè)中式房產(chǎn)的聚集地。其中不乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。在這些優(yōu)秀作品中，不僅是使用中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)簡單的裝飾建筑，更成功的運(yùn)用景觀元素與建筑一起營造出了傳統(tǒng)民居的氛圍。本文以青城前山代表性的樓盤為例，探討當(dāng)代建筑小區(qū)是如何營造出傳統(tǒng)民居氛圍的。

    成都青城山位于都江堰西南，背靠千里岷江，俯瞰成都平原，以青翠滿目，山形如城而得名；連峰不絕，蔚然深秀，有“青城天下幽”之美稱。云霧繚繞的山中深藏著8大洞、72小洞，相傳東漢張道陵(民間俗稱張?zhí)鞄?/span>)曾修道于此，道教稱為第五洞天。青城是中國的道教名山。

    由于原始生態(tài)環(huán)境保護(hù)很好，又有道教圣地之美譽(yù)，而且旅游項(xiàng)目開發(fā)成熟，青城山，尤其是青城前山，成為四川旅游的熱門目的地。而成都市民，近水樓臺(tái)先得月，隨著生活水平的提高，私家車的普及，成都人一到節(jié)假日，往往舉家驅(qū)車青城山避暑度假。正是這一種狀況，使得眾多房地產(chǎn)開發(fā)商看好青城前山的休閑度假型房產(chǎn)市場前景，樓盤紛紛落戶山腳下。這些樓盤小區(qū)基本為小戶型低層聯(lián)排別墅的模式，‘每戶建筑面積在60 m2左右。建筑配合前山原始山林和道教的古典氣韻，采用了中國傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格，在現(xiàn)代磚混結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了山墻、花窗、雕刻等等細(xì)部；并且在小區(qū)規(guī)劃和．景觀設(shè)計(jì)中，使用樹、草、花、果和水、橋等元素創(chuàng)造出了一種“小橋流水人家”的古雅趣味，深得城市業(yè)主的歡迎。看慣了人流擠擁、車水馬龍的成都人，把這里看作是放松、療養(yǎng)，修身養(yǎng)性的世外桃源。

    那么這些小區(qū)是如何營造出傳統(tǒng)民居氛圍，讓人回歸自然、回歸古典，而感到舒適愜意的呢?下面以青城前山山腳下某個(gè)樓盤為例，從小區(qū)規(guī)劃、建筑、景觀三方面分析介紹。它是此區(qū)域最大且最早開發(fā)的樓盤之一，從一期到二期、三期，見證了青城前山中式房產(chǎn)設(shè)計(jì)從起步摸索到成熟的發(fā)展歷程。具有典型性。

1.小區(qū)規(guī)劃

    首先，小區(qū)規(guī)劃考慮了傳統(tǒng)建筑中風(fēng)水的因素，傳統(tǒng)風(fēng)水觀應(yīng)符合“枕山、環(huán)水”、“萬物負(fù)陰而抱陽”的原則。小區(qū)東面的青城前山，為“枕山”；從山上引三條水道入小區(qū)，為“環(huán)水”。

    圍墻圈出一塊近似倒梯形的不規(guī)則用地。北半部為一期，南半部左為二期，右為三期。建筑朝向不定，南北朝向、東西朝向、東北西南朝向均有，主要是配合用地形狀和道路水系設(shè)置。因而顯得緊湊不浪費(fèi)土地。在傳統(tǒng)聚落中，建筑以家為單位，依地形和風(fēng)水而建，單體體量一般比較小，而群體規(guī)模龐大，蔚然成一個(gè)個(gè)獨(dú)立封閉的小城市之勢。樓盤中，小體量而排列稍顯密集的建筑群，尺度親切宜人，聚集成一個(gè)小區(qū)，正與傳統(tǒng)民居村鎮(zhèn)聚落形態(tài)相似。

    人口處，草地劃分出類似“太極圖”的半圓形廣場，是進(jìn)行小區(qū)公共活動(dòng)的地方。早上會(huì)有住戶在此晨練，晚上在此散步閑談，節(jié)日在這里舉行活動(dòng)，過年時(shí)，這里又成為燃放煙花的絕好地方。這讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)聚落中，總會(huì)有一塊地方作為氏族、村落舉行重大集會(huì)的場地，如傳統(tǒng)祠堂等。

    道路規(guī)劃科學(xué)合理又有趣味。小區(qū)道路分為車行道和人行道兩部分。車行道又分為主要車道(雙行道)和次要車道(單行道)。主要車道為雙行道，寬7 m，連通了三個(gè)出人口(現(xiàn)東門已封，一般為小區(qū)工作人員工作車開行)；然后，有次要車道專為小區(qū)業(yè)主車輛通行，為單行道，寬約4 m，與員工車輛分離，這些快車道均為水泥路面；有車行道，自然也有人行專用道，可以使人流車流分離，保證安全。從規(guī)劃圖可以清晰的看到，從車行道上發(fā)出了很多狹窄的分支，像毛細(xì)血管滲透到小區(qū)各戶門前，路面為石板鋪就，寬不足1 m，僅容一人通過，曲折蜿蜒，兩旁草木叢生，很有些古典園林中“曲徑通幽”的趣味。如此，三種道路系統(tǒng)形成了如蛛網(wǎng)般的網(wǎng)絡(luò)覆蓋到整個(gè)小區(qū)。N-期和三期更突出的一個(gè)特點(diǎn)就是路網(wǎng)絡(luò)和水網(wǎng)交錯(cuò)分布，讓人想到南宋時(shí)期平江府的“雙棋盤”格局。

2.建筑

    建筑是樓盤的主體。在小區(qū)中，建筑是怎樣表現(xiàn)傳統(tǒng)民居這一概念的呢?主要手法還是使用古建筑的符號(hào)和元素。中國古建筑的經(jīng)典符號(hào)一般認(rèn)為有：坡屋頂、木梁柱結(jié)構(gòu)、封火山墻、院落圍合、花格窗等。而其中坡屋頂又是最被大眾認(rèn)可的，凡是談到中國傳統(tǒng)建筑，就離不開大屋頂。在古代，坡屋頂?shù)妮喞�往往描畫出�?yōu)美的天際線，構(gòu)成為人喜愛的形式美感，而且解決了瀉水等問題，是中國人民用智慧創(chuàng)造出的藝術(shù)品。在此樓盤中當(dāng)然也順理成章地使用了這一符號(hào)，但進(jìn)行了簡化，沒有了復(fù)雜的舉折、飛檐，只留下最基本的兩坡形式，覆蓋以灰瓦，極大地區(qū)別了城市里鋼混框架房子的平屋頂，雖簡樸卻能立刻把人帶入回歸傳統(tǒng)的意味中去，實(shí)是很討巧又有效的一種手段。

    其次是木梁柱結(jié)構(gòu)。古代中國建筑由于追求現(xiàn)世需要。又切合農(nóng)業(yè)國的觀念，所以選取木材作為建筑結(jié)構(gòu)用料。古建筑結(jié)構(gòu)體系中最主要的是抬梁結(jié)構(gòu)和穿斗結(jié)構(gòu)。抬梁結(jié)構(gòu)是柱上架梁，梁上架短柱，支起較短的梁，如此層疊而上。穿斗結(jié)構(gòu)則是在兩個(gè)方向用枋把柱子串聯(lián)起來，形成一個(gè)整體框架。在青城山的樓盤中，結(jié)構(gòu)均是磚混，所以不可能有木結(jié)構(gòu)梁柱，但設(shè)計(jì)者也用了一種簡化的方式，在外墻立面上用涂料畫出一條條類似梁柱穿插的線條，模擬木穿斗結(jié)構(gòu)實(shí)物，簡單卻很出效果。而且，在這個(gè)樓盤中，人們也能看出設(shè)計(jì)者的手法在逐漸成熟：在一期建筑中，涂料畫出的木結(jié)構(gòu)線條交接比較呆板，較幼稚，而到了三期建筑中，線條表現(xiàn)豐富，有了很多的變化。

    另外，封火山墻也是古建筑的一個(gè)偉大構(gòu)件。古人把防火和風(fēng)水觀念融入其中，創(chuàng)造出形式豐富多樣的山墻，與大屋頂一樣成為傳統(tǒng)建筑的標(biāo)志。在此小區(qū)建筑中，造型各異的山墻隨處可見。只是在一期中，形式比較規(guī)矩，從地面而起高過了屋頂，而到了三期，它已經(jīng)作為裝飾部件而不再是真正意義的山墻了；有時(shí)從屋頂升起一小塊造型豐富的墻面，模仿著山墻的形式，主要起到豐富立面和分隔相鄰住戶視線的作用。

    中國古代建筑有內(nèi)向性的特點(diǎn)，外在表現(xiàn)就是圍合成院落。在各地的傳統(tǒng)建筑中，院落無處不在，普通百姓人家是一個(gè)小院，皇宮官府則是眾多院落的集合體。在此樓盤中，由于是聯(lián)排別墅，所以每家每戶門前都有一個(gè)8 m2左右的小院子，不用圍墻而用籬笆、樹木分隔，按照個(gè)人喜好，可以種瓜果蔬菜，也可修亭造池。這樣既保留了傳統(tǒng)院落格局，又拋棄了生硬的圍墻，顯得親切，更利于鄰里交流溝通。

    傳統(tǒng)建筑中的窗戶也是一門獨(dú)立的藝術(shù)，中國各地的古建筑的窗戶常常是用木頭雕刻各種精美絕倫的花樣，既通風(fēng)透光，又可作為藝術(shù)品把玩觀賞。小區(qū)的窗戶也用了簡單的木格，很有江南民居的韻味。

    在建筑色彩上，小區(qū)一期主要是模仿使用古建筑中門窗隔扇的朱色，配合白墻灰瓦；到了二期三期，則色彩明顯趨向于江南民居，白墻灰瓦，墻面線條變成了灰色，色調(diào)樸素淡雅，與青山綠水似乎更加和諧。

    此外，在一些建筑細(xì)部上，還使用了部分傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件，如抱鼓石、雕刻、欄桿等等。綜合看來，樓盤建筑風(fēng)格向江南民居靠攏。整個(gè)青城前山的房產(chǎn)建筑風(fēng)格也是如此。當(dāng)然，在以上這些古典的外表皮下，是完全現(xiàn)代的內(nèi)部空間，是為適應(yīng)當(dāng)代人生活而沒計(jì)的，就與傳統(tǒng)建筑無甚關(guān)聯(lián)了。所以，在小區(qū)中，建筑表現(xiàn)傳統(tǒng)民居這一概念的主要手法還是使用古建筑的符號(hào)和元素。

3.景觀

    應(yīng)當(dāng)說，這樓盤中最出彩的是景觀設(shè)計(jì)。總的來說，小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是一種自然與人合而為一的境界。使用了樹、石、水、橋、亭以及文字等景觀要素配以路燈、椅子等物件，與傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑共同營造了山水人家的意境。

    由于小區(qū)用地原為青城前山外的林地，有很多高大的林木，設(shè)計(jì)者有意保留了一部分，與低矮的灌木，果樹和地面的草坪在空間上形成豐富的層次感。小區(qū)還特意使用竹子這一元素，為建筑添彩。竹子在中國傳統(tǒng)文化中意義深遠(yuǎn)，梅蘭竹菊是中國人喜愛的植物，并含有吉祥高雅的寓意。竹在傳統(tǒng)建筑中所創(chuàng)造的清幽意境是別的樹種難以達(dá)到的。小區(qū)的建筑旁，常常配有幾桿翠竹，舒展纖細(xì)的枝干富于美感和清雅的含義，還豐富了建筑的山墻立面。白色的墻面像一張張宣紙，竹就像畫家潑墨而就的作品，自然天成。小區(qū)中的地面還任由青苔蔓延，滿眼望去，青綠一片，很有“苔痕上階綠，草色入簾青”的意趣。

    石在中國也是一門古老的藝術(shù)。中國自古就有熱愛收藏奇石美石的傳統(tǒng)。而看似無心散落在樓盤各處小區(qū)草地、路邊的石頭，其實(shí)包含了設(shè)計(jì)師的匠心：石頭的硬質(zhì)與植物的柔軟形成對比，更帶來一種閑情野趣。還有形體略大的石頭上刻上幾句應(yīng)景的詩詞，就讓人在欣賞自然之景的同時(shí)得到精神的陶冶。

    水是傳統(tǒng)景觀中的重要構(gòu)成。水可以養(yǎng)金魚養(yǎng)蓮花，還可以形成建筑和天空的倒影，趣味無窮，為蘇州園林崇尚的造園手法。為更好的營造傳統(tǒng)民居氣氛，樓盤從青城山引山水進(jìn)園，水網(wǎng)密布小區(qū)。而且水面寬窄不一，有時(shí)僅剩一線溪流，有時(shí)又聚集成池，水面有高差，流水跌落時(shí)發(fā)出潺潺的聲音，清脆動(dòng)聽。大自然近在咫尺，枕著水聲入眠，讓人無比愜意。水中更種植了馬蹄蓮、荷花和一些筆者不知其名的低矮植物，高矮疏密，配合得當(dāng)，還設(shè)計(jì)了一些親水平臺(tái)，尺度宜人。做得非常成功。

    有水，自然少不了橋。小區(qū)內(nèi)的橋很多，而且造型各異。有大尺度通汽車的水泥橋，有三橋平行而生的拱橋，更有一些木板、石塊鋪就的簡易古樸的小橋。用材不一，變化多端，讓人流連忘返。

    亭子也是一個(gè)重要的元素。同樣在中國任何古典園林景觀中，都少不了它的身影。在此小區(qū)中，亭子的做法非常地道。配合地形環(huán)境，亭子的造型、用材也不同。有六角形的，有三角形的；有原木造的，有處理過的木材造的；有茅草頂?shù)模�有瓦頂�(shù)模�給在小區(qū)中散步的業(yè)主提供了一個(gè)個(gè)充滿趣味的休息場所。

    文字是傳統(tǒng)建筑中富有中國特色的東西。只有中國的古建筑才有這樣的創(chuàng)造。中國的古典建筑古典園林里，隨處可見匾額、楹聯(lián)。自然與人文交融，營造出詩意的環(huán)境。小區(qū)里，很多石頭、橋欄板、亭上均刻有詩詞，掛有對聯(lián)，讓業(yè)主們詩意地居住在小區(qū)中。

    小區(qū)還使用了傳統(tǒng)造園手法中的“借景”手法：東面為青城山，相距數(shù)公里，距離適宜，像越過了圍墻的界限，成為小區(qū)環(huán)境的一部分，供人觀賞。晴時(shí)，青山蒼翠欲滴；雨時(shí)，山嵐氤氳，霧氣繚繞，體現(xiàn)出神秘深厚的道教色彩。

    總之，僅僅使用古建筑的符號(hào)通常是一種比較膚淺的做法，但是由于有了出色的景觀設(shè)計(jì)與之配合，整個(gè)小區(qū)便產(chǎn)生了極其濃厚的傳統(tǒng)民居氛圍，充滿了自然田園的氣息。

4.結(jié)束語

    綜上所述，此小區(qū)以及青城前山的中式房產(chǎn)，從規(guī)劃、建筑、景觀三方面向傳統(tǒng)民居靠攏，設(shè)計(jì)優(yōu)秀，營造出傳統(tǒng)民居的濃厚氛圍，再加上交通便捷、房價(jià)經(jīng)濟(jì)，就難怪受到老百姓的追捧、熱炒了。但是，就筆者看來，這些樓盤還是有一些不足。因?yàn)榫o鄰屬于道教文化的青城山，似乎樓盤與當(dāng)?shù)剡@種道教文化底蘊(yùn)缺少呼應(yīng)。道教有自己獨(dú)特的建筑文化，是否設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)樓盤的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)考慮到這一點(diǎn)，而使用一些道教建筑元素和青城山本地的建筑手法呢?現(xiàn)在看到的樓盤，風(fēng)格是模糊的，約略有江南民居的風(fēng)格樣式，這本無可厚非。但是與青城山距離如此之近，可以說這些樓盤不僅是商品，更是青城山風(fēng)景旅游區(qū)的一個(gè)組成部分。當(dāng)外地游客，比如江南地區(qū)的游客來到此地，未進(jìn)青城山門，竟然滿眼看到屬于自己城市的古典建筑風(fēng)格，他是否還有興趣繼續(xù)久留此地呢?所以，筆者認(rèn)為，中式樓盤的設(shè)計(jì)還是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)囊虻刂埔耍�與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、文化相協(xié)調(diào)。

參考文獻(xiàn)

[1]潘谷西．中國建筑史[M]．中國建筑工業(yè)出版社，2004．

[2]劉敦楨．中國古代建筑史第二版[M]．中國建筑工業(yè)出版社，2002．

[3]青城前山簡介[EB／OL]．http：//www．zipingpu．com．cn/new—oage3]．htm．

(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會(huì)  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核)

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