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摘要：對現(xiàn)代建筑立面裝飾現(xiàn)狀的問題進(jìn)行了分析；提出了建筑立面裝飾設(shè)計的重要性，并對此從“形式，和“意境”兩個角度論述了建筑立面裝飾的設(shè)計手法；指出了從形式美和意蘊(yùn)美兩個方面進(jìn)行建筑立面設(shè)計和調(diào)整是一種有效切入點(diǎn)。...

現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計方法初探

樊  潔

(廈門市集美大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，福建廈門361000)

    城市給人們最直觀的印象是建筑的外觀，建筑外觀又以其色彩、質(zhì)感、信息等內(nèi)容成為被關(guān)注的焦點(diǎn)。一個城市建筑外觀的整體形象是體現(xiàn)城市風(fēng)貌最為直觀的方式，而建筑立面裝飾是建筑外觀的重要組成部分，也是構(gòu)成城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成要素。它在為人們提供愉悅視覺環(huán)境的同時，也體現(xiàn)了地方的文化情感，它的豐富多彩往往被市民引以為榮，是一種寶貴的城市無形資源。因此，建筑立面裝飾的設(shè)計十分重要。

1.問題分析

    現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了大量新生建筑的產(chǎn)生，它們的增加給城市和生活帶來了更多的時尚和活力，但眾多個性化的城市建筑裝飾也使城市顯得凌亂而繁雜。筆者分析存在的問題主要有以下的幾方面：首先是缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃。每個城市都有自身的歷史文化與特色，需要通過城市建筑裝飾、環(huán)境藝術(shù)等方面體現(xiàn)出來。但現(xiàn)今的城市建筑立面裝飾設(shè)計往往缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，眾多的建筑不注重對地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，而是盲目的模仿、抄襲，從而忽略了自身的特色，給人千篇一律的城市印象。其次是表與里的分離。建筑立面裝飾表與里的分離主要是指建筑立面設(shè)計不符合建筑性質(zhì)的定位。每個建筑本身就功能來說有明確的分類，比如居住建筑、醫(yī)療建筑及文化建筑等等，不同類型的建筑立面裝飾通過不同的形式、色彩、肌理會給人不同的心理感受，從而讓人產(chǎn)生對建筑本身性質(zhì)的認(rèn)同感。但隨著城市發(fā)展速度的加快，建筑裝飾表里分離的情況也日趨嚴(yán)重，造成建筑本身特色的喪失。第三是對環(huán)境的忽略。建筑并非孤立的，它必定要處在一定的公共環(huán)境中，建筑立面裝飾設(shè)計也不僅僅是建筑單體的裝飾，它需要考慮到與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。而現(xiàn)今建筑裝飾形式風(fēng)格的多樣化，使得現(xiàn)代建筑往往因追求個性而忽略與周圍環(huán)境的關(guān)系。第四是缺乏人文的關(guān)懷。隨著社會經(jīng)濟(jì)快速的提高，人們對生活環(huán)境的審美要求也不斷的增加。這種審美的要求不單從觀賞的角度，同樣可以表現(xiàn)在大眾對城市建筑裝飾設(shè)計的參與上。設(shè)計是服務(wù)于大眾的，大眾的需求也是設(shè)計的歸屬。因此，大眾甚至可以通過娛樂涂鴉等形式參與到城市建筑立面的裝飾設(shè)計中，這樣的城市環(huán)境才能給人一種歸屬感和親切感。

2.設(shè)計方法

    2.1形式關(guān)的設(shè)計方法

    形式美可以從韻律、重復(fù)、增強(qiáng)對比、漸進(jìn)和調(diào)和等設(shè)計方法上體現(xiàn)。韻律，聽覺藝術(shù)通過韻律達(dá)到諧和，在詩歌中是節(jié)奏和韻腳構(gòu)成韻律，在樂曲中則節(jié)拍和主音是形成韻律的基本要素，它們組成短句和主題，在樂句、主旋律的重復(fù)中，韻律感更強(qiáng)烈了。視覺藝術(shù)中的韻律原是用音樂來比喻一種感受的，現(xiàn)在更多地稱之為審美通感。韻律感在建筑中通常用相同、相似的構(gòu)件按各樣規(guī)律排列而顯現(xiàn)出來，它能使建筑在立面上獲得統(tǒng)一，從而達(dá)到裝飾美化的效果。重復(fù)，建筑符號學(xué)家分析：“閱讀建筑作品之所以與一般構(gòu)筑物不同，重要一點(diǎn)在于建筑有很多重復(fù)的信息反復(fù)作用于人的感官，并把它傳給接觸它的人”。建筑立面裝飾中的重復(fù)常包括線的重復(fù)、方向的重復(fù)、大小的重復(fù)、形狀的重復(fù)、質(zhì)感的重復(fù)、色調(diào)的重復(fù)等。建筑師常把某個基本圖形在建筑立面上的不同位置上重復(fù)出現(xiàn)，用重復(fù)的信息向觀者“轟擊”，產(chǎn)生不容忽略、難以忘懷的感受和印象。重復(fù)同樣也是創(chuàng)造韻律感的必要條件，重復(fù)的構(gòu)圖能夠加強(qiáng)構(gòu)圖韻律的節(jié)奏感。建筑立面裝飾是豐富的還是單調(diào)的，可以通過韻律的創(chuàng)造來實現(xiàn)。

    增強(qiáng)對比，對比是強(qiáng)調(diào)事物的差異性，對比可以借助互相烘托與陪襯求得變化。建筑立面裝飾通過對比產(chǎn)生易識別和觀賞的目的。對比可以從多角度產(chǎn)生，例如方與圓的對  比、正反方向的對比、直和曲的對比、虛和實的對比、色彩與質(zhì)感的對比等等。如圖l所示，該立面裝飾采用繪畫的方式則給人以趣味感，建筑立面上繪出了“虛”的窗戶，這與它旁邊建筑立面實體窗戶形成了對比。漸進(jìn)與調(diào)和，調(diào)和是指縮小差異，調(diào)和借助構(gòu)圖要素之間的諧調(diào)及連續(xù)性，以取得和諧所產(chǎn)生的美感。漸進(jìn)是調(diào)和的一種手段，人們可以通過一物體不同質(zhì)感、色調(diào)、形狀的漸進(jìn)從而在另兩個物質(zhì)之間達(dá)到一種調(diào)和的效果。在環(huán)境中，調(diào)和可使雜亂的現(xiàn)象得到整頓和改善，建筑立面裝飾設(shè)計可利用調(diào)和的方式與環(huán)境達(dá)到和諧、統(tǒng)一。調(diào)和的方式有很多種，筆者將其主要?dú)w納為以下三種：第一，色彩調(diào)和。色彩一方面能夠點(diǎn)綴空間，給平淡無奇的環(huán)境帶來生機(jī)，利用色彩可以加強(qiáng)空間的表現(xiàn)力。另一方面，建筑立面裝飾設(shè)計中對色彩的運(yùn)用，不僅僅是增強(qiáng)自身的表現(xiàn)力，它有助于．調(diào)和景觀周圍不同的色彩，從而避免環(huán)境色的雜亂造成的視覺污染。第二，形狀調(diào)和。如圖2所示，從美國圣地亞哥市中區(qū)霍頓廣場的建筑立面裝飾設(shè)計中人們不難看出，建筑立面上層圓形與底層方形之間出現(xiàn)了一種調(diào)和的符號元素，使得建筑在感觀上趨于整體、和諧。第三，內(nèi)容調(diào)和。如圖3所示的一高一低具有鮮明對比的建筑，設(shè)計師通過繪畫的方式，運(yùn)用色彩、點(diǎn)線面的構(gòu)成等要素使兩個建筑間縮小差異，在視覺關(guān)系上緊密聯(lián)系，從而起到協(xié)調(diào)環(huán)境的作用。

    2.2意境美的設(shè)計方法

    首先是立“意”。筆者歸納主要為兩個方面：(1)立自然之“意”。由于城市化進(jìn)程的不斷加快，城市人口節(jié)節(jié)攀升，建筑越建越高而開放空間和戶外活動場地日益減少，致使人  們向往自然，渴望身居市井而能享自然之野趣。于是，在現(xiàn)代建筑立面裝飾中水、山、石等自然元素的融入為人們親近自然、與自然形成對話提供了機(jī)會。(2)立文化之“意”。我國歷史悠久，民族眾多，每個區(qū)域和地方都有豐富多彩民俗文化和深厚的歷史文化，這些都成為建筑物立面裝飾“意”表達(dá)很好的背景題材，文化之意融入建筑立面裝飾，使之成為大眾情感歸宿的一個載體。

    其次，是意境美的表達(dá)語言。建筑立面裝飾設(shè)計從某個角度來說，如同寫文章，表達(dá)語言的豐富有助于取得更好的表現(xiàn)效果。主要的表達(dá)語言分為以下幾種：第一，象征和隱喻。象征和隱喻是通過具體的形象，表現(xiàn)與之相似或有關(guān)連的比較抽象的精神含義，用以顯示特定的內(nèi)容和需要，這種表現(xiàn)手法必須準(zhǔn)確、通俗、貼切，一般是采用人們所熟悉的形象來表現(xiàn)。設(shè)計應(yīng)當(dāng)深入淺出，給人留下深刻的印象。如圖4所示，廣州星海音樂廳的建筑立面裝飾就隱喻了音樂中的五線譜的符號元素。第二，具象。具象是用具體的形象如動物、植物、人物和器具做為紋樣，來象征某個民族和地區(qū)的文化意義。比如中國人對梅、蘭、菊、竹就有特別的感情色彩。例如“福祿壽”燕郊天子大酒店建筑立面裝飾，設(shè)計師通過對中國傳統(tǒng)紋樣“�！薄暗摗薄皦邸比�星具體形象的運(yùn)用，具有深刻的民族文化含義。第三，抽象。抽象的表現(xiàn)手法是以具象為依據(jù)的。把具象提高到超脫于自然現(xiàn)象和現(xiàn)實物體之外的各種幾何形體，以概括、夸張等方式，簡潔地表達(dá)一定的藝木意境，體現(xiàn)特定的內(nèi)容，以其“神似”來引起人們心理上，邏輯上的聯(lián)想。抽象的藝術(shù)手法，雖然沒有具象那么直觀、具體，但由于它具有強(qiáng)烈的時代感和形式美感而受到設(shè)計師的廣泛應(yīng)用。以北京香山飯店為例，建筑立面的窗戶裝飾圖案是從中國古代傳統(tǒng)紋樣中抽象提取的，雖然在設(shè)計形式上做了變化，但它依然體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，所以得到大眾的認(rèn)可。

3.結(jié)束語

    從某種角度上來說，建筑立面裝飾設(shè)計也是一種秩序的設(shè)計、文化的設(shè)計。形式美是一種視覺的秩序設(shè)定，它通過重復(fù)、對比、變化等設(shè)計方法體現(xiàn)出來，成為一個綜合體，給人以視覺的愉悅和沖擊。另外一方面，意境美的象征、隱喻、具象、抽象等設(shè)計手法是通過心理認(rèn)知而得以實現(xiàn)和認(rèn)可，它更強(qiáng)調(diào)文化性、地域性給人的心理歸屬感。因此，建筑立面裝飾設(shè)計不僅僅是形式或意蘊(yùn)的表達(dá)，設(shè)計者更需要從多角度的分析，從而給予建筑以“形”上的美感和“意”上的內(nèi)涵。這樣的建筑立面裝飾設(shè)計才能從外觀上、從心理上滿足人們的審美需求，為城市環(huán)境增色。

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(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 溫紅娟 尹維維 編輯  文徑 審核)

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