如今全球化浪潮、市場經(jīng)濟的沖擊，在知識界形成了對中國傳統(tǒng)文化認同的危機，關(guān)于“人文精神”、“新國學熱”等各種知識分子話題的討論，都或多或少表現(xiàn)了這種心理。在建筑市場中表現(xiàn)為，蓬勃發(fā)展的房地產(chǎn)市場中地域文化的失落、城市化浪潮中對傳統(tǒng)建筑文化的大破壞、全球化對地方文化的沖擊、城市景觀設(shè)計中貪大求洋等。

 

    但近段時間以來，我們也欣喜地看到很多建筑師在中式建筑上也取得了可喜的成績，蘇州桐芳巷改造，江南水鄉(xiāng)城市等歷史街區(qū)改造、北京觀唐、成都芙蓉古城、西安群賢莊等等，特別是深圳萬科第五園，這一系列具有強烈觀感特征的的中式建筑，沖擊的不僅僅是人們尋根情節(jié)的表面，而是直擊我們心靈的內(nèi)心處。說到底，中國情結(jié)深埋在中國建筑師的心中，在博物館、在文化圈、在建筑界的小圈子中，在更廣泛的普通人群中，也并未褪色，周杰倫的歌能風靡大江南北便是很好的說明。大多數(shù)人已經(jīng)從一味追求西方豪華雄偉的情趣轉(zhuǎn)向了對自身文化的關(guān)注，這種文化的回歸也是對自身文化傳統(tǒng)恢復(fù)自信的表現(xiàn)。

 

    本文以中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代博物館建筑中的應(yīng)用為研究主體，通過大量實例的調(diào)查研究，分析對比，運用多個學科的理論知識對研究主體各個層面進行了整體系統(tǒng)的研究，進行了初步的理論總結(jié)，得出在現(xiàn)代博物館建筑中運用中國傳統(tǒng)建筑元素主要有以下幾種方式：

 

一、運用中國傳統(tǒng)建筑人文觀念

    中國傳統(tǒng)建筑很重要的人文觀念便是強調(diào) “天人合一”、“物我一體”的自然觀，這同現(xiàn)代建筑越來越注重建筑對自然環(huán)境的尊重，強調(diào)建筑同基地環(huán)境的協(xié)調(diào)有很大的相同之處。在現(xiàn)代博物館建筑中運用中國傳統(tǒng)的建筑觀念一方面指要求新建筑與基地環(huán)境相結(jié)合，尊重自然環(huán)境，因地制宜，順應(yīng)和利用原有地形，盡量減少對原有環(huán)境造成傷害，強調(diào)建筑與自然環(huán)境的和諧共生；另一方面是指新建筑應(yīng)合理的采用適宜的技術(shù)條件，降低能耗，減少污染，以期建構(gòu)建筑與自然的和諧關(guān)系。

 

    安陽殷墟博物館（圖1、2）是這方面的優(yōu)秀實例。新建博物館充分尊重先人的文化，盡量減少對遺址的影響，抵制任何夸張的表現(xiàn)欲望，完成后的建筑主體完全沉入地下，地表用植被覆蓋，使建筑物與周圍的環(huán)境地貌渾然一體，最大限度的維持了殷墟遺址的原貌，只有內(nèi)庭院四壁的青銅墻體稍高出周圍的地面，暗示一座神秘的寶庫就藏在腳下。

 

 

二、運用中國傳統(tǒng)的建筑空間設(shè)計手法——院落式布局及園林式布局

    “院”這種性質(zhì)的空間為人們生活所必需。在性質(zhì)上它是外界環(huán)境與室內(nèi)空間的一個過渡，在生活中，人們的思想感情是要求有這樣一種性質(zhì)的過渡環(huán)境，同時從某種意義上來說，它也衍化成了中國傳統(tǒng)建筑的一個代名詞，例如北京四合院、南方天井院等等。在現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計中采用院落式布局，一方面是出于使用的目的，另一方面“院”同其它元素例如雕塑、竹林等等相結(jié)合，能夠喚起人們對傳統(tǒng)建筑空間的聯(lián)想和回憶。園林的用途是“游”“覽”，最主要的一個布局原則便是組織人按一定的路線游覽，通過種種的處理手法，令有限的空間產(chǎn)生無限的感覺，在現(xiàn)代博物館中應(yīng)用傳統(tǒng)園林布局手法，同樣是著意于空間意境的塑造，同時在有限的空間內(nèi)使人感受到空間的無限，預(yù)設(shè)人在建筑中行走可能獲得的豐富的空間體驗和對整個建筑的把握方式，預(yù)設(shè)最大的可能的景物觀賞路線。迷宮般的路線提供豐富的感受，激活在日漸喧囂而又平凡的生活中枯萎了的內(nèi)心生活。